О грехе сквернословия, Буклеты на тэму Духоўныя пагрозы
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
//-->О ГРЕХЕ СКВЕРНОСЛОВИЯСквер�½ословие- болез�½ь �½ашего общества,которой пораже�½ы сегод�½я м�½огие люди самыхраз�½ых слоев и возраст�½ых групп. Сквер�½ословиеупотребляется даже в семьях и между взрослыми,и в разговоре родителей с мале�½ькими детьми.Причи�½а сквер�½ословия коре�½ится вгрехах:раздражитель�½ости, г�½еве, зависти излости. Хотя человек, оправдывая себя, говорит,что, если бы �½и его окруже�½ие или ситуация, вкоторой о�½ �½аходился, о�½ бы �½е сквер�½ословил. Ипока человек так рассуждает, о�½ �½аходится впороч�½ом кругу самооправда�½ий и ропота �½аБога. Напротив, человек, ежед�½ев�½о ходящийпред Богом и молящийся Ему, при�½имает все безропота - и хорошее и, как ему кажется, плохое,говоря: "Слава Богу за всѐ!".Причи�½ой для сквер�½ословия уже �½е служитраздраже�½ие, г�½ев, �½о сквер�½ые, г�½илые словастали частью обыде�½�½ой речи, ими поройперекидываются даже влюбле�½�½ые. Это приз�½акособой деградации �½ашей культуры, когдау�½ичтожается всякое по�½ятие меры, такта вобще�½ии между людьми. Сегод�½я продаютсядаже словари матер�½ой руга�½и.Матер�½ая руга�½ь есть яв�½ое проявле�½ие зла вчеловеке. Издревле матерщи�½а в �½ародеиме�½уется сквер�½ословием - от слова «сквер�½а».В словаре Далясказа�½о:"сквер�½а"-мерзость,гадость, пакость, всѐ г�½ус�½ое, �½епотреб�½ое, чтомерзит плотски и духов�½о, �½ечистота, грязь иг�½иль, тле�½ие, мертвичи�½а, смрад, во�½ь,�½епотребство, разврат, всѐ богопротив�½ое.Воткуда мы впали, отдавшись во власть смрад�½ых,г�½илых слов.Матерщи�½а- �½е просто руга�½ь, стремле�½иеодержать верх �½ад против�½иком в словес�½ойстычке. В ко�½еч�½ом счѐте, о�½а �½аправле�½а �½епротив людей, а против Бога, за что получилаиме�½ова�½ие "чѐр�½ой руга�½и". Материться з�½ачит"ругаться по-чѐр�½ому". С дохристиа�½ских време�½мат �½осит чисто магический, сакраль�½ыйхарактер. О�½ - элеме�½т служе�½ия сата�½е,про�½икший в светскую жиз�½ь. Каждое матер�½оеслово - это хуле�½ие Бога и прославле�½ие сата�½ы.Поэтому �½е случай�½о, что �½еце�½зур�½ые слова уматерщи�½�½ика заме�½яют молитвы. В слож�½ыеми�½уты, в тяжѐлом труде о�½ �½е ищет помощи вобраще�½ии к Богу, а матерится.Сквер�½ословие– это оче�½ь г�½ус�½ый порок,которыйв Свяще�½�½ом Писа�½ии прирав�½иваетсяк смерт�½ому греху(Еф.5,4,5).Тяготе�½ие к этомупороку стоит в прямой зависимости от того,�½асколько люди близки к Богу. Отодвигаясь отНего, человек воль�½о или �½еволь�½о попадает вобласть сата�½и�½скую, т.е. осата�½евает, приобретаяпривычку обращаться �½е к Богу, а к сата�½е.Вслед за таи�½ством креще�½ия черезпомаза�½иеосвящѐ�½�½ыммиром�½аустакрещаемого �½алагается печать даров СвятогоДуха (в таи�½стве миропомаза�½ия). Срамословиемоскорбляется Дух Святой, освятивший устахристиа�½и�½а для употребле�½ия их во славуБожию. Осквер�½яясь сквер�½ословием, человекотталкивает от себя Духа Божия.По слову Христа Спасителя"за всякоепразд�½ое слово люди дадут ответ в де�½ь Суда"(Мф. 12, 36).Од�½ако грех сквер�½ословия �½ам�½оготяжелее греха празд�½ословия. Стало быть, и�½аказа�½ие будет куда более тяжким! Горесквер�½ословам."Горта�½ь их - открытый гроб"(Рим.3, 13).Мат- это вызов Божиим заповедям, вызовБогу. Матерящийся оскорбляет, во-первых,Пресвятую Деву Марию Богородицу, во-вторых,землю-мать, а в третьих, собстве�½�½ую мать.Хулитель, пока �½е раскается, считает Иоа�½�½Златоуст, �½е долже�½ даже входить в храм,прикладываться к ико�½ам, кресту, подходить кпричастию.М�½огие люди �½е подозревают, какаяогром�½ая сила скрывается в тех словах, которыемы произ�½осим вслух и даже про себя. Мы �½езадумываемся �½ад выбором слов. Но то, что мыоблекаем в форму слов, затем возвращается к �½ам(бумера�½гом)ввидесоответствующегожиз�½е�½�½ого опыта.Иоа�½�½ Златоуст говорит:"За срамословие Бог попущает �½а человекабеды, �½апасти и м�½огие болез�½и".Сквер�½ословие �½а�½осит прямой вред �½етолько духов�½ому, �½о и физическому здоровью�½ации. Когда мы приз�½аѐм это, задумываемся лиоб исти�½�½ых причи�½ах происходящего? Почемувсе ругательства связа�½ы име�½�½о с сексуаль�½ойжиз�½ью человека?В ко�½це XX века сотруд�½ик И�½ститутапроблемуправле�½ияРАН,ос�½ователь«и�½ститута» ква�½товой ге�½етики», биолог ПѐтрГаряев взялся за исследова�½ия, которыепозволилисоздатьаппарат,переводящийчеловеческиесловавэлектромаг�½ит�½ыеколеба�½ия, а затем прослеживал, как этиколеба�½ия влияют �½а молекулы �½аследстве�½�½ости– ДНК. С помощью этой совреме�½�½ой тех�½ологиистало возмож�½ым проверить, как отражаются �½аживом орга�½изме злые и добрые слова.Выяс�½илось, что �½екоторые слова могутоказаться страш�½ее ми�½: о�½и «взрываются» вге�½етическом аппарате человека, искажая его�½аследстве�½�½ые программы, вызывая мутации,приводящие к вырожде�½ию. Во время отбор�½ойбра�½и корѐжатся и рвутся хромосомы. Матобладает качеством блокирова�½ия созидатель�½ыхпроцессов в орга�½изме человека. Воздействиебра�½и рав�½осиль�½о радиацио�½�½ому облуче�½ию в10-40 тысяч ре�½тге�½ – рвутся цепочки ДНК,распадаются хромосомы. Грубыми, злымисловами мож�½о �½е только расшатать здоровье,вызвать болез�½ь, �½о и убить человека. И, �½етолько слова, �½о и злые мысли действуютразрушитель�½о.Некоторые матер�½ые слова – это име�½абесов. И, человек, который произ�½осит эти слова,автоматически призывает этих бесов �½а себя,своих детей и свой род. Здесь мы имеем дело стаи�½ством слова. Кого зовѐшь, тот и приходит.Называешь человека по име�½и – о�½ отзывается.Призываешь имя Божье в молитве – Господьответит. Когда произ�½осятся име�½а чертей,дьявола, демо�½ических сил, откликаются бесы,которые сопровождают чертыхающегося человекаи влияют �½а его �½астрое�½ие, здоровье, фи�½а�½сы,взаимоот�½оше�½ия с другими людьми.С матер�½ыми словами связа�½о ещѐ од�½ои�½терес�½ое �½аблюде�½ие. В тех стра�½ах, в�½ацио�½аль�½ых языках которых отсутствуютругательства, указывающие �½а детород�½ыеорга�½ы, �½е об�½аруже�½ы заболева�½ия Дау�½а иДЦП. И�½терес�½о и то, что м�½огих заболева�½ий�½ет и у живот�½ых только потому, что о�½и �½еумеют разговаривать и, тем более, ругатьсяматом. Если человек, при выбросе отрицатель�½ойэ�½ергии, вспоми�½ает половые орга�½ы, то этооказывает �½а �½их �½егатив�½ое влия�½ие. Поэтомуматерщи�½�½ики ра�½о ста�½овятся импоте�½тами илиприобретают урологические заболева�½ия. Бедаещѐ и в том, что �½еобязатель�½о бра�½иться самому,достаточ�½о �½ечая�½�½о услыша�½�½ой руга�½и, из-зачего страдают заболева�½иями люди, живущие вокруже�½ии матерщи�½�½иков.Причи�½яя зло окружающим, сквер�½ословможет и �½е з�½ать, что самый большой вред о�½�½а�½осит себе и своему потомству. Человеческиеге�½ы «слышат» мысли и слова, воспри�½имают ихи фиксируют в ге�½етическом коде, ста�½овясьпроклятьем, падающим �½а собстве�½�½ую голову иголовы детей, в�½уков и прав�½уков. Такое жеразрушитель�½ое воздействие �½а человека и егоге�½етику производят блуд, пья�½ство, куре�½ие,�½аркома�½ия, воровство, ложь, зависть, �½асилие ижестокость во всех еѐ видах, включая аборты, тоесть всѐ то, что Библия име�½ует словом «грех».От любого греха и от сквер�½ословия в томчисле может освободить Бог. Нуж�½о толькопокаяться перед Ним, обрести благодать и жить,испол�½яя заповеди Иисуса Христа. С чистотымысли и слова долж�½о �½ачаться исти�½�½оеисцеле�½ие боль�½ой грехом человеческой души.Будем пом�½ить, что «от слов своих оправдаешьсяи от слов своих осудишься».Если ты согласе�½ с прочита�½�½ым ихочешь быть благослове�½ием, а �½е проклятиемдля своих потомков, можешь просить Господа,чтобы О�½ освободил тебя из этого рабства:«О Иисус! Прости ме�½я за то, что ясовершил этот грех в своей жиз�½и –матерился. Я прошу Тебя простить иосвободить ме�½я. Верю, что Ты – Сы�½ Божий.Прошу Тебя стать Господи�½ом моего сердца,уст, всей моей жиз�½и. Верю, что Ты умер ивоскрес для моего оправда�½ия. Изме�½и и сделайме�½я Своим другом. Ами�½ь».Действитель�½о труд�½о противостоять �½амразлагающему и стремитель�½о разрастающемуся,слов�½озлокачестве�½�½аяопухольгрехусквер�½ословия. Врачи же всегда говорятпацие�½там о том, что заболева�½ие легчепредупредить, чем вылечить. Для �½ас и �½ашихдетей такими средствами укрепляющим �½ас иисцеляющим от страш�½ой грехов�½ой болез�½исквер�½ословия являются таи�½ства исповеди(покая�½ия) и святой Евхаристии. Ведь приступаяк �½им, с долж�½ым приготовле�½ием, мыста�½овимся способ�½ыми восста�½овить с помощьюБожией чистоту �½ашего сердца, которое уже �½есможет служить источ�½иком для злово�½�½огопотока сквер�½ословия, а будет только лишьчистым источ�½иком славословия и благодаре�½ияБогу.Будем же молиться, чтоб Господь помог �½ампобедить язык �½аш и удержать слово �½аше восторож�½ом и мудром употребле�½ии."ПоложиГосподи охра�½у устам моим, и огради двери устмоих".(Пс.140, 3).Слово да�½о �½ам от Бога. Это такой чудес�½ыйи особый Божий дар, который да�½ толькочеловеку. "В�½ачале было Слово", - говорится вЕва�½гелии от Иоа�½�½а.Словом Бог сотворил всѐ. Слово и орудиечеловеческого творчества. Мы просвещаем ипросвещаемся словом. А сквер�½ословием сеетсятьма. Апостол Павел учит:"Никакое г�½илоеслово да �½е исходит из уст ваших, о�½ толькодоброе для �½азида�½ия в вере, дабы о�½одоставляло благодать слушающим"(Еф. 4,29).Слово долж�½о �½ести благодать - благие дары,добро, служить �½азида�½ием в вере, то естьприближать к Богу, а �½е удалять от Него.=182&id_page=42СКВЕРНОСЛОВИЕ–НЕВИННАЯПРИВЫЧКА ИЛИСМЕРТНЫЙ ГРЕХ?
[ Pobierz całość w formacie PDF ]